“天地之大德曰生”——张謇的核心价值观探析,南通网-米乐m6平台

□蒋建民

编者按：

大生三厂和八厂是张謇所创实业的重要组成部分。张謇和他的同仁们在创办大生纱厂及三厂、八厂的过程中，历经艰辛和磨难，以百折不回的坚定信念、坚韧不拔的毅力创造了中国民族企业发展的高光时刻和不朽传奇。11月5日上午，纪念大生三厂开车八厂奠基100周年暨“张謇与大生”学术研讨会在南通大生三棉纺织有限公司举行。会议由江苏大生集团有限公司、海门张謇研究会、张謇研究中心主办。大生三厂和八厂创办以来，历经百年沧桑，被视作中国民族工业的旗帜，是中国纺织行业的“活标本”。张謇企业家精神就是大生集团不断发展前行的文化支柱和精神内核。本期《学与思》特刊发三篇文章，从张謇兴业办厂探析其价值观及时代价值，以期促进各界进一步深化研究、大力弘扬张謇企业家精神。

张謇以《易经》中的“天地之大德曰生”命名大生纱厂。他曾与友人刘厚生说过，“我们儒家有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’；这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”

张謇先生不仅用“天地之大德曰生”来解释大生纱厂厂名，之后他所创办的其他企事业，都没有离开这一宗旨。“天地之大德曰生”已与张謇的整个人生和事业融合在一起，并逐渐演变为他的核心价值观。

张謇先生的核心价值观，表现为以下四个层次：

第一个层次（思想渊源）：《周易》（以《周易》为代表的中国哲学经典）。

为什么是《周易》呢？因为孔子说过（大意是）：《周易》的道理已经达到至善至美了。《周易》是圣人用来崇尚其道德、扩大其事业的。毋庸置疑，《周易》已成为张謇先生最重要的思想渊源。为什么要在《周易》后面加括号呢？因为除了《周易》，还有《礼记》等。张謇先生在1922年欢迎美国哲学家、教育家杜威来通讲学的介绍词中有言，“中国讲哲学之最古者，莫如《易经》；其次则《礼记》亦有所发明。”另外，清初顾炎武、黄宗羲、王船山等儒家经世致用思想对张謇也有一定的影响。笔者曾对大生企业的命名做过分析，发现张謇先生所创办的企业中，竟有将近一半的命名直接或间接来源于《周易》。

第二个层次（核心理念）：天地之大德曰生。

“生”是什么？乃天地之大德，也是《周易》的核心思想。《周易·系辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”意思是说，广泛拥有宇宙间的万物叫做宏大功业，日日更新不断增善叫做盛大美德。天地阴阳生生不息地转化叫做变易。著名哲学家张岱年先生认为，“天下之大德曰生”，生的本意是创造。承认“生生之谓易”，就是把世界和人生都看作不断创新的过程。一生追求创新、致力于创造的张謇先生，自然会选择“天地之大德曰生”为其核心理念。

第三个层次（基本范畴）：大生、广生。

大生和广生是《周易》里一对极为重要的逻辑范畴。乾象天，天的明显表现为春夏秋冬。乾代表纯阳刚健，静止时专一含养，变动时刚直不挠，能够壮大无数生灵。坤象地，地的最明显的表现是四时的成长和衰枯。静止时收敛深藏，变动时广开展布，能够生成宽厚的气质。因此，易理中的宽柔刚大与天地形象一致，变化通达与四季循环类同，阴阳交替之意与日月情态相当，平易、简约的美善与至高无上的德行相配合。

简言之：大生，代表着乾、阳、天；广生，代表着坤、阴、地。有了大生和广生，乾坤、天地、阴阳乃至整个世界都有了。

第四个层次（理论与实践）：大真、大善、大美（大生的3个子项），实业、教育、慈善（广生的3个子项）。

大生所对应的3个子项：大真，实事求是，即科学态度之真，是张謇的世界观；大善，辩证思维，即思维方法之善，是张謇的方法论；大美，以人为本，即人格德行之美，是张謇的价值观。如果说，大生的3个子项大真、大善、大美侧重于理论层面的话；那么，广生所对应的3个子项实业、教育、慈善则着重于实践层面。

关于实业、教育和慈善等公益事业的发展，张謇先生有过重要论述：“举事必先智，启民智必由教育，而教育非空言所能达，乃先实业。实业教育既相资有成，乃及慈善，乃及公益。”

实业与教育取得显著成果后，张謇便着手做各项慈善公益事业。先后办起了育婴堂、养老院、贫民工场、栖流所、残废院、盲哑学校、医院等一批慈善事业，以及博物苑、图书馆、公共体育场、军山气象台、五公园、更俗剧院等一批公益事业。使得偏居一隅的南通成为闻名遐迩的“模范县”。

百年之后，习近平总书记来到南通，称赞张謇“在兴办实业的同时，积极兴办教育和社会公益事业，造福乡梓，帮助群众，影响深远，是中国民营企业家的先贤和楷模。”